新化杨姓探源

　　在华夏大族中，杨姓是全国十大姓氏之一，名列第六位，历来以望族著称。周康王六年戊辰岁，周武王之孙杨杼食采杨国，杨姓始以邑为姓。杨姓迄今三千余年，历传115代，,遍布神州，延伸海外，历史悠久，后裔昌盛。那么我们新化杨姓发源于哪里呢？

　　在新化县槎溪镇杨家边村“杨氏宗祠”二重堂门上石柱，雕刻着这样一副对联：“一派渊源来吉水；千秋功德仰南山。”从字面意思可以看出，新化杨姓发源于江西省吉水县杨庄。

　　新化杨姓的鼻祖名叫杨惟圣，为中华杨姓始祖杨杼第70世孙，生于公元1091年正月十五，终于公元1183年正月十三，寿94岁，安葬于邵阳市东关村杨公岭。

　　惟圣公生于名门望族，于公元1109年中进士，时年18岁，官至广西签判，相当于现在的省委秘书长之职。惟圣公任职时正是宋、辽、西夏、金等几国群雄纷争的时代，金未兴起时，辽和西夏经常侵扰宋边境，时有大举攻宋，烧杀抢掠，刀光剑影。频繁的战争让宋朝统治者穷于应付，时战时和，软弱无能。为国苟安，每年以上百万的金银绢帛赐给辽和西夏，弄得国库空虚。惟公虽然年少得志，但他看到宋朝国室衰退，江山摇摇欲坠，百姓处于水深火热之中，雄心壮志冷了半截，尤其是女真族建立起强大的金国，金兵南下大举攻宋，宋兵节节败退，连皇帝老子宋徽宗也吓得退了位。

　　此时，惟圣公对宋朝统治已经是悲观失望，他想：“自己即使有救国救民的宏愿，但职低权小，无能为力，既然上不能尽忠报国，下不能救国救民于水火，这小小官帽还戴着它有何用呢！于是他学着晋代陶渊明的作法，辞去官职，寻找心目中的世外桃源。

　　惟圣公于1125年辞官，时年34岁，从广西来到邵州（今邵阳），在邵阳市东关村杨公岭购有房产田地，准备长期居住下去，但住了一段时期，惟公感觉到杨公岭离邵阳市区太近，紧靠城边，纷扰嘈杂，这与心目中的田园生活相差甚远，再说杨公岭这地方土地贫脊，荒草丛生，不见树木，一遇大雨，地不保水，遍地横流。藏不住水，稳不住土，长不出木，蓄不了气，不能藏风蓄气的地方，是风水败坏的不毛之地，预后不佳，惟圣公毅然要迁离杨公岭。

　　往哪里去好？惟圣公往邵阳西北方向的绵绵群山走去，从巨口铺插入去栗坪方向，转来转去，最后来到今隆回县高坪镇。这里有条小河，四周群山环抱，是个小小的陕长河谷平地，田土肥沃，草木茂盛，比邵阳杨公岭多了点秀气。惟公选择这里，搬来家室，居住在高坪欧莱冲。

　　居住不久，惟圣公虽然觉得高坪田土肥沃，僻静安宁，但四周高山紧逼，山崖凶险，气韵粗劣，不利于后代的安和亲睦，于是又迁居隆回和新化边境地巴油，两岸沃野，生长丰茂，而且民风淳朴，本是可居之地，但惟圣公觉得美中不足，巴油四周崇山峻岭，地平但狭窄，出门便见山，举步就爬坡，不能远眺，犹如身居枯井，闭塞闷气，惟公怕在此闭塞之地，子孙后代的气质全粗蛮偏狭，因此居住巴油又深感不安。

　　惟圣公继续寻访理想的居住地，当他从巴油来到槎溪，站在浆塘冲口，眼前展现出广阔的平川沃野，一望无际，胸襟豁然开朗，禁不住高声兴赞：“快哉，快哉！乐土，乐土！吾居也。”

　　槎溪河，上承千山万水，下接洋溪长河，将十里河谷平川中分开来，两岸沃野，平坦宽阔，四周远山环抱，山峰秀丽，山谷瑞气蒸蒸，草绿花红，真是洞天福地，世外桃源。

　　惟圣公来到这片净土，乐不可支。他还了解到，这里原是梅山瑶民居住的地方，现在绝大部分瑶民已撤到龙潭，六都寨等深山大岭去了，这里大片土地都在荒芜着，这里大力开发的有利条件。于是他把家从巴油全部搬来，甚至从邵阳、高坪、巴油三地动员了全部佃户和部分乡邻来到槎溪，进行开发工作。

　　惟公到槎溪，初住浆塘冲，组织佃户乡民开发槎溪河右岩这片土地，即现在的杨家边，以下是惟圣公世系图：

　　从以上世系图可以看出，到了惟圣公第六世，杨天继等兄弟五人都居住在杨家边。这五弟兄个个长得虎背熊腰，威武高大，武艺高强，《封神演义》中的梅山五虎就是以槐公五子为原型的。元末明初，以杨天继为首的地方武装投靠起义军朱元璋部将胡海，并与二弟杨天绶同封为“万户侯”。而与之相邻的罗洪首富地霸罗友明，在元朝政府的号召下拉起了地主武装，在抢占地盘的过程中杀死了杨家的姻亲黄峒长，从此罗杨两家结仇，在杨家边爆发了两场战争，最后以罗家战败，罗友明父子战死槎溪而结束，老二天绶公也战死，寿32岁，葬槎溪白岩山。

　　杨天继五弟兄，自槎溪平寇后，在槎溪共同居住了一段时期，后来人口增多，居住不下，于是各房先后往外迁徙，开始了新化杨氏有名的“五子下五溪”：

　　长房天继仍居槎溪；二房天绶公子孙迁上溪，居现在的水车，大同，双林等地；三房天绋公迁曲溪，居现在的北渡、新渡、云溪等地，四房天绿公迁辇溪，居县城、花山、北塔、游家等地；五房天纟鬼公迁坪溪，居桑梓、冷水江等地。从此，杨氏子孙在新化这块古老的土地繁衍生息，综上所述，新化杨姓的开基地是槎溪杨家边。（文：杨迪华　图：杨辉）