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从遍布梅山民间的“布袋符”说开去

来源/作者:新化在线 录入:新化在线
2012/5/1 16:16:54 浏览:正在载入...

  笔者对新化、冷江、安化、隆回、武冈、洞口等整个梅山地区的木匠、锯匠、地师、水师、石匠、雕匠、瓦匠、巫师、道师、和尚、猎户等各种匠师进行过亲密接触,发现他们无一例外的都要用到 “布袋符”,为什么这么多传统行业都要用到这个符呢?为了更好的挖掘中国传统文化的精髓,笔者在这里首次独家揭密其深沉含义,使大家能透过神秘的面纱看其本质,明白梅山文化的博大精深。

  “布袋符”是整个梅山地区各种匠师的通用符。任何符篆,都可分为符头、符腹、符脚三部分,大抵是取天、地、人三才之意。“布袋符”的符头是“雨”,表示 “乾坤坎离震巽艮兑”八宫;符腹是“渐”字,其中“氵”表示上、中、下三元,“车”表示“贪巨禄文廉武破”北斗七星,“斤”表示“天篷、天猷、天圣、翊圣”北极四圣或四帅;符脚“耳”字表示“天府、天相、天梁、天同、天枢、天机”南斗六星。八宫表示无处不有,三元表示无时不在,北斗、北极、南斗诸星都是最具威力的天神,所以,这个“布袋”其实就是“乾坤袋”,各种凶星恶煞碰上它,自然会消失的无影无踪,而人在这么多法力无边的天神庇佑下,当然什么都能逢凶化吉了。正是由于“布袋符”具有无穷的力量,所以,它成为种匠师的通用符也就自然在情理当中了。

  符篆的用途很多,我们在许多农户家中看到贴在柱上或墙上的主要是镇宅符,一些水师在跌打损伤时所用的一般是接骨符,如果是血流不止,就要用到止血符了。其它诸如催产符、化骨符、斩妖袪鬼符、除瘟符、封铳符、祝由符等等,各式各样,限于篇幅,不能一一例举。所有匠师在画符前都必备一些基本功,首先,必须是口传心授,其次,必须要有至少七七四十九天的筑基内功,最后,画符时一定要集中注意力,要有比较强的意念力运用于符上,这样的符才会有灵力。

  按《云笈七签》与龙虎山张天师的观点,符的实质是“以我之精合天地万物之精,以我之神合天地万物之神。精精相附,神神相依,所以假尺寸之纸号召鬼神,鬼神不得不对” ,所以,所有的符篆只是形式,起作用的是附着其上的意念力。画符者的意念越强,存储的时间就越久,释放出来的能量就越强。这就要求画符者加强内修,当你通了大小周天后,符咒就不必朱书笔墨了,可虚空,可水火,可瓦砾,可草木,可饮食,可有,可无,可通,可变。据说,隆回县高州乡有名的郑雕匠早年练功时,能把水塘中的位于对角的两个小木块使其在塘中“接吻”,其意念力之强由此可见一斑。

  为了加强意念力,匠师们在画符时都要配上一些咒语,我们通常把它统称符咒,如葬造画“井”字符时要念“开天门,闭地户,穿鬼心,破鬼肚”以加强去除邪祟的力量,由“井”字符演变的“九宫符”要配上“临、兵、斗、者、皆、阵、裂、在、前”的咒语,所有不利于我的东西皆“阵裂在前”,自然就能遇神杀神,遇佛杀佛了。又如画止血符时要念“一二三四五,金木水火土,痛处水来退,血出符来止。大金刀,斩断人血血不出;小金刀,斩断人血血不流。弟子封刀封血封到刘三郎门下,肿处退消,热处退凉,痛处住痛。吾奉华佗祖师急急如律令”,我们知道,华佗是能起死回生的医神,把他老人家都请来了,止点血,那完全是小菜一碟了。

  小时候我的字老是潦潦草草,老师和老爸老说是些鬼画符,可见,符篆在民间即是无字天书的代名词。笔者对梅山地区的各家符篆做了一下研究,发现它其实还是有一些规律可循的。首先,在形体上,“一”线多的大多用于“止”,如止泻符、止吐符、止血符等等;“丨”线多的大多用于穿透和镇下的作用,如催产符、通便符等等;“一”“丨”交错的多是表示有强大的破坏力或不可阻挡的力量,如井字符、雷字符、十字符、九宫符;曲线为主的符则多表示柔和与包容,如太极符、和合符、消脘符等等。其次,在功用上,祈雨、祈晴、止风、斩鬼诸符,多以“雨”字为符头;丁甲符、三台符、天罡符、镇宅符多以三台星图为符头。而专门治病用的祝由符则大多是“雨”字头,左下为“食”字;专门驱瘟用的则多是“雨”字头,左下为“鬼”字。

  笔者以为,符的作用是有限的,有些患者之所以在画符后能够痊癒,一是画符用的硃砂本身有安神的作用,二是某些病微的患者,因相信符篆,造成一种病已脱身的心理,所以起作用的并不是符篆本身,而是符篆所引发的积极心理状态。三是治病专用的祝由符一般都要简单配上几味药,而经笔者研究,这些药,恰好又是治疗该病的良药,所以,中国传统的祝由科实际上是一种积极的标本兼治的综合疗法,自然有良好的医疗作用了。

  个人以为,符咒是一门灵修的哲学,它表现了古人征服自然、顺应自然、融洽自然的天人合一观。比方说,被广泛地运用于环境、建筑、房屋的符篆,本身就是星辰、山水、人体和神灵相结合的图式,它使人们改善了心理环境,平抚了内心潜在的不安,消除了对周围世界的一些莫明的恐惧感,激发了人们对大自然的敬畏感。另外,修习符篆者必须要遵循的“不得劫盗恶行”,“不得图谋反逆”,“不得杀害人命”,“不得毁约失信”,“不得谋求暴利”等戒律,这对于人们遵纪守法、乐善好施有著良好的约束,这在构建和谐社会的今天又无疑具有积极的作用。(文:杨曙凤)

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