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新化的名片是邓显鹤而不是蚩尤

来源/作者:新化在线 录入:新化在线
2012/4/20 9:35:46 浏览:正在载入...

  在清朝,湖南出了好些个声名显赫的人物,道县有何绍基,双峰有曾国藩,湘阴有左宗棠,那么新化呢?新化有邓显鹤。何绍基、曾国藩和左宗棠,见了邓显鹤都要行晚辈之礼!邓显鹤?没听说过?这不是你的错,更不是邓显鹤的错。错就错在,这一百年多年间,我们把他遗忘了!

  有个朋友,初次见面,告诉我她是广西博白人,怕我不知道博白,很热情的告诉我博白两个字怎么写。我说:“博白我是知道的,出了个王力教授,语言学家。”她很惊喜,并告知我博白有个王力故居。我因此神伤,王力先生的故居尚且保存的这么完好,这样一个不搞中文的小女孩都知道,故乡的邓显鹤先生的故居却在几年前倒塌了。大家对于新化人的了解,除了陈天华,就是罗盛教,却不知道还有个邓显鹤。这是新化的悲哀。

  邓显鹤(1777-1851),字子立,一字湘皋。湖南省新化县曹家镇梓木冲人,清代著名学者、诗人、文献学家。他对于湖南,特别是“湘学”的复兴,是非常重要的一个人物。

  湖湘文化堪称源远流长,但在清朝中叶以前很少出现知名人物。检索一部《中国历代名人辞典》,鸦片战争前为3005人,其中湖南籍的仅23人,只占0.77%,近代部分共收录750人,其中湘籍85人,占11.33%。

  为什么湖南名人在近代方才井喷?这是因为“湘学”的复兴。而湘学复兴,则与邓显鹤有关。梁启超在《说方志》一文中,称“邓湘皋为湘学复兴之导师”。在《中国近三百年学术史》中又一再提及,如“彼全谢山之极力提倡浙东学派,李穆堂之极力提倡江右学派,邓湘皋之极力提倡沅湘学派,其直接影响于其乡后辈者何若?间接影响于全国者何若?斯岂非明效大验耶!”

  邓显鹤对于湘学复兴的重要贡献之一,在于他搜集、整理、编撰、刊刻王夫之的《船山遗书》。王夫之,现代人都知道,然而在邓显鹤刊刻《船山遗书》之前,也是一个默默无名的人。邓显鹤刊刻的《船山遗书》毁于太平天国的战火,后经自称邓显鹤私淑弟子的曾国藩“继其师完成其夙愿”重新扩编、刊刻,王夫之的著作终于得以广为流传,对世人、尤其是湖南人产生了深刻的影响。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。

  1937年毛泽东在抗日军政大学讲授哲学课,曾经再次研读《船山遗书》。由于手头《遗书》不全,写信给在长沙主持八路军办事处的徐特立,设法从湖南补齐所缺各册。新中国成立后,毛泽东外出视察仍随身携带《船山遗书》。

  邓显鹤的详细贡献,大家可以上网了解。他死后,两江总督曾国藩为其撰写墓表,陕甘总督左宗棠为其书写墓表,并在挽联中对其作出了极高的评价:著作甚勤,四海声名今北斗;风流顿尽,百年文献老南村。曾、左等人还四处活动,一改非一、二品大员不能立传的传统,将邓显鹤的事迹录入《清史列传》和《清史稿》。他们苦心经营,为其树碑立传,就是怕后人遗忘了这位“湘学复兴导师”。

  邓显鹤生前与陶澍、何凌汉何绍基父子、唐仲冕唐鉴父子、左宗棠、胡林翼、魏源等湖湘名人交往颇深,一生纂辑文献45种640 余卷,逾千万字,对湖湘文化的保护和传承,做出了不可磨灭的贡献。如果不是他,自鸦片战争后百年中国动荡不堪,湖湘文化必然消弭殆尽。如果不是他导引湘学复兴,近代中国之湖南何以名人辈出、一脉相承?王夫之经邓显鹤、再经曾国藩而名满天下,作为新化人,我们又岂能让邓显鹤湮没百年之久?现代教科书中,陈天华、罗盛教尚且一笔带过,邓显鹤却无人提及!

  固然,将蚩尤作为新化的名片是可行的,但“蚩尤故里”的名号,安化也在争。虽然有学者称“炎帝、皇帝、蚩尤”并称中国三祖,然而现代人早已习惯了“炎黄子孙”的称号,要加进一个蚩尤,难度很大。蚩尤的名气的确大,但以新化目前的财力,有点不切实际。况且,蚩尤几乎是神话中的人物,古代帝王尊其为“战神”而礼数有加,对于近人则意义不大。新化乃武术之乡,好勇斗狠的形象难道还要借蚩尤这位南蛮始祖而进一步升华吗?我倒是觉得,当前的新化,应先以邓显鹤为名片,树立新化形象、激励新化乡人,这才是湖湘文化、梅山文化的正统。然后循序渐进,促进经济发展,有了足够的财力,再主推蚩尤。

  曾国藩故居与新化相距不过两百余里,刘氏族谱显示刘少奇的祖父曾居住于新化石冲口,新化可谓人杰地灵,然新化近几十年的形象,特别是近十几年外出务工人员的形象,的确值得重新树立。无论是蹈海自杀的陈天华,还是冰窟救人的罗盛教,乃至传说中的战神蚩尤,这几个人都没有好结果,都没能善始善终,将他们当做新化的名片,过于负面,甚至有误导之嫌。当今之新化,武力有余而文雅不足,而要崇文抑武、尚礼去骄,只有淡泊明志、才德兼备、著作等身、诗文动天下、华夏名流都渴望与其成为朋友的邓显鹤,他才是新化最好的名片!

  这几年,学术界开始研究邓显鹤,这是值得庆幸的,却又远远不够,还得政府出面。而要获得政府的重视,首先要让政府了解邓显鹤之于新化的价值:

  1、邓显鹤是新化的,没人争——蚩尤故里还可能是安化的,有人争;
  2、邓显鹤距今不过一百多年,没人疑——蚩尤到底是哪里的,几千年无法考据,有人疑;
  3、邓显鹤以诗文行世,著作等身,没人厌——蹈海自杀太过激,冰窟救人太过猛,不能作为榜样;
  4、邓显鹤是湘学复兴导师——近代湘籍名人尽出此源,研究湘学就要从研究他开始;
  5、邓显鹤广交天下湘籍名流——研究其何以名动天下,有利于招商引资;
  6、邓显鹤德才兼备——以之为榜样,教育乡人,民风为之一改,重塑新化形象;
  7、人杰地灵,先扬邓显鹤之名,再显大熊山之秀——开发旅游?没有毛泽东就没人去韶山。

  扬邓显鹤之名,可循序渐进:

  编写邓显鹤传记——这个已经有人做了;
  重新为邓显鹤立碑——他的碑早毁了,幸好我家还有拓本,可以重新摹刻;
  修复邓显鹤故居南村草堂——这是必须的;
  修建邓显鹤纪念馆——邓显鹤编撰的书籍,和名人交往的资料,左宗棠的挽联,等等,全部展示;
  开展邓显鹤研究——这个名头可以吸引学者来新化,然后把学者请到大熊山去看一下;
  邓显鹤生前朋友之后人大聚集——他生前那么多朋友,把他们的后人请到新化来,和邓的后人聚一下;
  湘学复兴之源——这个比“蚩尤故里”更牛,更实际,更能体现梅山文化在湖湘文化中的地位。

  以上这点投资,钱少收益大,不知为官者以为然否?(文:韩涉)

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